导读： 马100字 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。青青芳草构成绿色的海洋，一匹枣红色的烈马像一道闪电，在草原上...
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。青青芳草构成绿色的海洋，一匹枣红色的烈马像一道闪电，在草原上急速奔跑着。
它像是从火中跳出的精灵，它的毛皮的颜色令红宝石自愧不如，矫健的身躯有着非比寻常的爆发力，他是战神和美神的宠儿——集力量美丽于一体。它的双眼炯炯有神，里面透着火焰的光芒。马鬃迎风飘扬着，好似上等的绸缎。马腿强而有力，没有丝毫的赘肉，马蹄踏在地上，激起了尘土，昭显着每一个踏步中蕴含的力量。
她飞速的奔跑着，带起的劲风吹乱了两旁的青草，须臾间，就从我们的视线中消失。
六
好马与劣马600字有人想得到一匹一日千里的好马，但他只得到了一匹劣马。之所以说这匹马是劣马是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马，他对别人说：“我丢弃它是因为我有更高的追求，不想要好马的骑手不是好骑手。”于是他继续寻求自己中意的好马，可是世界太大了，光凭他的双脚是无法走很远的，最终此人没有找到自己的马，而别的人却骑着在他眼中是劣马的马找到了真正的千里良驹。
这个人没找到好马不是因为他不懂马，而是因为他既分不清真正的好与劣，又不懂得利用现有的条件。
生活中人们总是被拿破仑的一句“不想当将军的士兵不是好士兵”所左右。父母常常问孩子：“别人能拿第一你为什么只能拿第二？”教练常常问运动员：“别的人能拿金牌你为什么总也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是没有前途。
战场上也有好马和劣马之分：能驮着骑兵走向战场的马就是好马，相反的不敢上战场的马就是劣马。东西的好与坏大多不是在对比中产生的，而是在于它是否实现了它自身的价值。
拿破仑还说过“不以小事为轻，而后可以成大事。”这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起，往往小中能见到大。将军也不是天生的，他也要从士兵做起，也需要从战火中磨练自己，只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。
骑马的人，自己跑得并不快，但可以到达千里之外；乘船的人，并不一定会游泳，但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人，只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的，所以我们先要为自己找一个合适的起点，再在这个起点现有的基础上去努力，从而达到更高一层的目标。虽然劣马不及好马能日行千里，但也可以日行四、五百里，寻马人虽然懂得相马，但他不懂得利用马，因此最终还是无马可骑。
好马与劣马600字有人想得到一匹一日千里的好马，但他只得到了一匹劣马。之所以说这匹马是劣马是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马，他对别人说：“我丢弃它是因为我有更高的追求，不想要好马的骑手不是好骑手。”于是他继续寻求自己中意的好马，可是世界太大了，光凭他的双脚是无法走很远的，最终此人没有找到自己的马，而别的人却骑着在他眼中是劣马的马找到了真正的千里良驹。
这个人没找到好马不是因为他不懂马，而是因为他既分不清真正的好与劣，又不懂得利用现有的条件。
生活中人们总是被拿破仑的一句“不想当将军的士兵不是好士兵”所左右。父母常常问孩子：“别人能拿第一你为什么只能拿第二？”教练常常问运动员：“别的人能拿金牌你为什么总也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是没有前途。
战场上也有好马和劣马之分：能驮着骑兵走向战场的马就是好马，相反的不敢上战场的马就是劣马。东西的好与坏大多不是在对比中产生的，而是在于它是否实现了它自身的价值。
拿破仑还说过“不以小事为轻，而后可以成大事。”这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起，往往小中能见到大。将军也不是天生的，他也要从士兵做起，也需要从战火中磨练自己，只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。
骑马的人，自己跑得并不快，但可以到达千里之外；乘船的人，并不一定会游泳，但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人，只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的，所以我们先要为自己找一个合适的起点，再在这个起点现有的基础上去努力，从而达到更高一层的目标。虽然劣马不及好马能日行千里，但也可以日行四、五百里，寻马人虽然懂得相马，但他不懂得利用马，因此最终还是无马可骑。
司马迁和司马光和上厕所800字今天闲谈说到了《赤壁之战》突然想到，有两个同姓司马的文学家兼史学家，在写历史的时候，都没有回避生活中细节，然而，恰恰是琐碎的细节，却另有一番刻画人物的效果。司马迁在《鸿门宴》里边写沛公刘邦的狼狈样，有一句话“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出”的话，我们看过之后在笑一笑之余，不由得感慨刘邦真是思维特灵活，善于抓住机会表演，借机逃命。这时候的刘邦如丧家之犬，却接着上厕所的机会顺利开溜，真是不光彩。但又确实是活生生的刘邦形象。
在《赤壁之战》中，江东雄主孙权招群臣讨论对付曹操的对策，没想到投降派占了上风，孙权生气，就借上厕所拂袖而去，留下这群宵小之人在这里唾沫横飞吧。实际上，孙权何尝不是焦虑得心神不宁呢，不过这“碧眼儿”孙仲谋还不会害怕到内急的地步吧。况且，这军事会议，大概不会好茶好酒招待着，悠悠而乐，还没有说上几句话，大家就纷纷上厕所。孙权确实是一种表演，对众谋士的一种无声的申斥，给他们一个脸色看看——讨论老半天，还没有个好主意，甚至还有让俺孙家投降的曹贼的趋势，岂有此理！这时候，司马光写的是“权起更衣，肃追于宇下。”这里，如果写成孙权起身解手或者上厕所一类的话，就很滑稽了，即使写成“如厕”也有损文章整体气氛，反倒降低了三国英雄们的气度。
“如厕”的说法，最早大概是《左传》里的“如厕，陷而卒”。这是《左传·成公十年》病入膏肓的故事，晋景公病得很重，巫师说他活不到新麦子成熟的时候了，到新麦子成熟的时候，他叫人献新麦，做好了，他把巫师叫来，展示了一下自己还能吃到新买，然后杀掉了巫师。然后在吃新麦之前，他去上厕所，结果掉进坑里死掉了。《左传》秉承春秋笔法，微言大义，用这种不光彩的事情来羞晋景公，其中褒贬非常清楚。司马迁肯定熟悉这些，于是也用春秋笔法，来刻画出沛公的窘态来——连上厕所的机会都抓住不放，真是到了惶惶如丧家之犬的地步。刘邦整个以圆滑世故不择手段的形象在无形中得到有力印证。而赤壁之战就不同了，孙权盘踞江东雄才大略，连曹操也有“生子当如孙仲谋”的感慨，其“如厕”仅仅是情绪化的动作，并非真实，因此写的很婉曲，名之曰“起更衣”。
看来，文学家苦心孤诣，确实考虑到了不同的人物，不同的场合，不同的处境，运用不同的词汇来表现不同的形象。这真是
“此一时彼一时”也。
不是马的千里马800字据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。
我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的。从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中，最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角，贵乎稀有。但为什么呢？只因为真正的天赋一直隐藏着，很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
可是，韩先生的话真的对吗？非也。起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐。所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。
伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。
当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。
于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。
自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学习诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。
我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。
世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。
等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。
今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢？
这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。
关于马的作文：说马400字
每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。
马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄性首领则会在顶前头领队，雌性首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。
马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物，团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。
野马归野读后感800字马是我们最好的伙伴。马曾经伴随人类走过千百年生活的道路。在发明自行车、电动车、汽车之前，人类最重要的运输工具是马。马为人类驮运货物；马给人类骑乘代步；马还与士兵一起冲锋陷阵。再反过来，看看人类是怎么面对马的呢？只为个人的利益，随意宰杀，软禁马的自由。人和动物一样，拥有自我保护权，可以掌握自己的命运，而不得掌握他人的命运。有些人的罪责则轻一点，就如文中的曹人杰。就应奈木扎没有纯的普氏马血统，是一匹家马而不顾死活。我认为，所有的马都是一样的，不分贵族平民之贵贱，身份都是想平等的。
奈木扎，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？它不愿再生存在没自由的世界里。
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的一道俊影，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能舒心奔跑。
“不自由，毋宁死！”这是书里写的一句话，读到这儿时，心中不由自主的颤动了一下，是啊，失去自由不是比死更痛苦吗？
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王。之所以给它取名叫“白鹰”是希望他能像雄鹰一样翱翔的在大草原上快乐驰骋。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。是为什呢？是因为它是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然的生物，已经没了野性。估计早在它那次误食狼毒开始，就已经产生了当家马的欲望
两匹马的性格截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类，形成了鲜明的写作对比。我还是比较喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由，想要驰骋草原的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼。对它来说，失去了自由，生命也就失去活下去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
说回来，还是说动物需要自由。假如你身边有小动物，请你快快打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出小仓鼠、小白兔、小松鼠或其他小动物，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
马，人类无言的朋友1100字每个人心中都有自己觉得完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美的而是美好的。我认为，世界上没有最完美的事物，包括人类，任何东西都是有缺陷的，俗话说：人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这句话足以证明世间万物都不是完美的，包括曾被我认为是完美的动物——马。
马不会像袋鼠那样跳跃；不会像鸟一样飞翔；不会像熊一样爬树；不会像蛇一缠蜒。它没有尖锐的牙齿，没有锐利爪子，没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的冠军。因为马不会为食物而互相打架，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。在人类几千年的文明史中，马扮演了重要的角色：没有一种动物像马那样具有如此矫健完美的体态；没有一种动物像马一样拥有如此高贵潇洒的风度气质。
马还会舍弃自己的生命来保卫整个马群的安全，这正是它的高尚品德之一：当马群被捕食者追赶得疲惫时，马群中就会有一匹老马停下来，牺牲自己，成为捕食者的食物，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀：小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是雌马，年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作，而最倒霉、最容易受到关怀最少的老马则站在最外层，担任随时牺牲自己生命，保卫整个马群安全的工作；而雄性首领则会在前头领队，雌性首领则在后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者，为马群争取时间逃跑。
马，你总是默默无闻地为人类无私奉献，愿与主人共荣辱。一段故事，足以显现出马的忠诚来：故事发生在红军长征途中，那是一段艰苦的岁月，敌人前堵后追，几天就要打一次仗，还要爬雪山过草地，忍饥挨饿。除了行军、打仗，还缺吃的，野菜、马料甚至皮带都成了战士们充饥的粮食。一天，专门照看首长战马的小罗用铜元从藏民家里换来了一小袋青裸面。他用大锅把青裸面熬成粥，战士们每人盛了一碗蹲着吃。这时，饿的瘦骨嶙峋的战马低下头来，用鼻子嗅了嗅小罗碗里的稀粥。小罗把碗里的稀粥全喂给了战马。战马用脸颊蹭蹭小罗，从此与小罗形影不离。部队又出发了。在长征途中，为了安全，行军一般都在晚上。天黑得伸手不见五指，部队沿悬崖边前进。在一个险峻地段，小罗失脚跌倒在地。眼看小罗就要滚下悬崖。这时，战马冲了上来，用身体挡住了小罗，而它自己却掉下悬崖摔死了。多么重情重义的战马啊！小罗和战友们失声痛哭起来。这是战士们在整个长征途中唯一一次流泪。很多年过去了，当年的小罗已成了年逾古稀的罗爷爷，他常常对人说，他的生命是那匹战马换来的。战马用自己的生命换来了主人的生命，它是多么的忠诚啊！
马，你是人类最忠诚、无言的朋友！
马800字每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。
我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。它们很少伤人，很少耍犟脾气，总是默默地、勤恳地劳动着，不管年富力强的还是老掉了牙的，他们总以自己的勇敢为主人担起风雨，驮起责任。他们像脚下的黄土地一样朴实，拉车、拉磨、拉犁，它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语，只听到那奋力蹬踢的蹄声，只听得那清脆的脖铃声，只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。
我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑；有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。
我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊！在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼，源于人与动物的和谐之极。
如今，我们的生活中已经不再可以随处见到马了，但是，新世纪的我们，是不是应该携龙马精神，成为奔跑在阳光下的千里马呢？
浙江杭州西湖区留下小学六
《别饿坏了那匹马》续写50字 当我发现那是一个谎言的时候有一股从未有过的感觉涌上心头，泪水不由自主的流了下来。经过那件事后我用心读书每天也重复着同样的事—在上学之前到山上去扯马草换毛票。因为长期的读书我的作文越写越好语言变得很优美……六
兔子和马350字草原上就要召开运动会了，所有的草原动物都争先恐后地去报名，马和兔子也不例外，它们俩都想参加。兔子是草原上跑得最快的了，去年的跑步冠军就是它。马每天都在练习，渐渐的马也跑得很快了，大家都在纷纷议论，这次是谁能赢得这次比赛呢。
终于到了比赛的那一天，兔子和马都打足了精神，准备参加比赛。骄傲的兔子看不起马，说：“你跑得太慢了，肯定没我快，这次我赢定了。”马说：“兔子兄弟，人没有十全十美的，我们动物也不例外，我会努力的。”
“嘭”，开始比赛跑步了，马和兔子互不相让，几乎在一个水平线上，兔子对马说：“还不错嘛，可就是没我跑得快。”一说完兔子就奔向了终点。马了十分卖力，迈开有力的腿，飞快地奔跑着，率先冲过了终点。全场掌声骤然响起，一束束鲜花献给了马。兔子没有取得胜利，垂头丧气地跑回了家，一声也不吭，不理其它的动物。马得知了这个消息，就到兔子家去看望它，亲切地说：“兔子兄弟你还好吗？这此虽然是我赢得了比赛，但是我相信总有一天你会比我跑得快的。”从此以后，马和兔子一起练习、一起玩耍，成了一对好伙伴。
每个人都有长处、短处，正视自己的短处，互相尊重，和睦相处。
二年级作文