导读： 独白100字 有种对话 叫做独白 若说这是情感自勉 倒不如说是醉人心怀 我仰望青天独白 这是高...
有种对话
叫做独白
若说这是情感自勉
倒不如说是醉人心怀
我仰望青天独白
这是高处
可望能即否
我俯视悬崖独白
这是深渊
是我情感的坠链
我曾多次长吟“瓷梦令”
也曾多次谱写“心田曲”
企图寻找灵感
但我错了
我不曾明白
有种对话
叫做独白
终究是觉醒了
待这时
顾往事长叹
原来有种对话
叫做独白
什么是独白
学术性的扩写或许是徒劳
又不仅仅是自言自语
亦不是毫无目的的谬念
而是由心而感啊
倒不过是无旁人观瞻
当你有所领悟了
这便是独白
李白《独坐敬亭山》 独坐敬亭山李白
众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
（宛敏灏 宛新彬）
李白《月下独酌四首（其一）》 月下独酌四首（其一）李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。
暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱。
醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。
（沈熙乾）
李白《答王十二寒夜独酌有怀》 答王十二寒夜独酌有怀李白
昨夜吴中雪， 子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山， 青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清， 北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白， 玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内， 且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡， 坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒， 横行青海夜带刀， 西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里， 万言不值一杯水。
世人闻此皆掉头， 有如东风射马耳。
鱼目亦笑我， 谓与明月同。
骅骝拳跼不能食， 蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗， 晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》， 楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成， 白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色， 苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者？ 谗言三及慈母惊。
与君论心握君手， 荣辱于余亦何有？
孔圣犹闻伤凤麟， 董龙更是何鸡狗！
一生傲岸苦不谐， 恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子， 何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵， 究亦不足悲。
韩信羞将绛灌比， 祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海， 英风豪气今何在！
君不见裴尚书， 土坟三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去， 见此弥将钟鼎疏。
李白的朋友王十二写了一首题为《寒夜独酌有怀》的诗赠给李白，李白便写了这首答诗，酣畅淋漓地抒发情怀。
诗的前八句叙事，设想王十二怀念自己的情景。诗人没有正面点明，而是巧妙地借用了东晋王子猷访戴的典故来暗示。王十二与王子猷同姓，前者是寒夜怀友，后者是雪夜怀友，情境相似。戴安道与王子猷都是当时的名士，用这个典故，也有表明诗人自己与王十二品格高洁的意思。
为了衬托王十二对朋友的美好感情，诗人把王十二怀友时的环境也描绘得很美。本来万里天空布满了浮云，等到王十二怀友的“佳兴”一发，那碧山似的浮云就突然收卷起来，孤月悬空，银河清澄，北斗参差，清明的夜色给人以夜凉如水之感。在皎皎月光下，满地夜霜，一片晶莹明净，井边的栏杆成了“玉床”，井成了“金井”，连四周的冰也嶙峋奇突，气概不凡。
这是诗人凭借丰富的想象创造出来的美好境界，佳境佳兴，景真情真，好象王十二就出现在面前，诗人怎能不倾心吐胆，畅叙情怀呢？
“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”是过渡句，它既承上文的“怀余对酒”，又启下文的抒怀。下面，诗分三个层次，洋洋洒洒地抒写诗人的万古情怀。
第一层，“君不能狸膏金距学斗鸡”至“楚地犹来贱奇璞”，感慨贤愚颠倒、是非混淆的现实。
一开始，诗人写佞幸小人得势，连用两个“君不能……”，感情喷薄而出，鄙夷之情难以遏止。写斗鸡徒，用“狸膏金距”四字，写出他们为了投皇帝所好，挖空心思，出奇争胜的丑恶行径。“坐令鼻息吹虹霓”，用漫画式的笔法，描绘得宠鸡童骄横愚蠢的丑态。李白也反对那种以武力屠杀来邀功的人，“横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”，仅仅两句，一个凶悍的武人形象就跃然纸上。
接着写志士才人受压的情景。以学识济天下，这是诗人所向往的。可是他们的才能往往不能为世所用，“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”，形象地描绘出才志之士不被理解、不被重视的处境。
诗人对这种社会现实十分愤慨。他用了两个通俗的典故做比喻。一个是鱼目混珠。用“笑”字把“鱼目”拟人化了，“鱼目”把才高志雄的诗人比作明月珠，然后又进行嘲笑，小人得志的蠢态，被刻画得淋漓尽致。二是以骅骝和蹇驴比喻贤人与庸才。这也是很常见的。贾谊《吊屈原赋》云：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。”李白在这里却进一步用“拳跼”二字写出了良马压抑难伸的情状，用“鸣春风”写出了跛脚驴子的得意神态，两相对照，效果分外鲜明。寻常俗典，一经诗人手笔，便能焕发出奇馨异彩。
最后写造成这种现实生活中贤愚颠倒的原因，是统治集团无德无识。写他们目不明，用了和氏璧的典故。写他们耳不聪，用了听乐的典故。《阳春白雪》之曲、《清角》之调，他们不仅听不懂，而且象德薄的晋平公一样，不配听。
第二层，“黄金散尽交不成”至“谗言三及慈母惊”，写自己受谗遭谤的境遇。
李白很想通过广泛交游，来施展自己的才能和抱负。可是“黄金散尽交不成”，尝尽了世态的炎凉，还时时受到苍蝇一类小人花言巧语的诽谤。谗言之可畏，就象曾母三次听到“曾参杀人”的谣言，也信以为真那样。
第三层，“与君论心握君手”以下，写诗人所持的态度和今后的打算。“与君论心握君手”，诗人以对老朋友谈心的方式披露了自己的胸怀。面对现实，他决定置荣辱于度外，而羞与小人为伍。这时诗人的感情也由前面的揶揄嘲讽，转为愤激不平，诗意起伏跳宕，奇突转折。“孔圣犹闻伤凤麟”，象孔子那样的圣人，尚不能遭逢盛世实现他的理想，何况我呢？“董龙更是何鸡狗”，如董龙之辈的李林甫、杨国忠这些宠臣又算什么东西！诗人的心情抑郁难平，因而发出了“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”的声声慨叹。接着，诗人又以严陵、韩信、祢衡这些才志之士作比，表现出傲岸不屈、不为苟合的高洁人格和豁达大度的胸怀。诗人任凭感情自由奔泻，如长江大河，有一种浪涛奔涌的自然美。可以说，诗人是嘻笑怒骂皆成文章，英风豪气溢于笔端。
最后写今后的打算：浪迹江湖，远离污秽的朝廷。连用两个“君不见”的句式，与前面的“君不能……”、“与君论心……”相呼应，使畅叙衷肠的气氛更浓。这里提到的与李白同时代的李邕和裴敦复，被当朝宰相杀害了，李白把他们的遭遇作为贤愚颠倒、是非混淆的例证提出来，愤慨地表示：“见此弥将钟鼎疏”。诗人这种襟怀磊落、放言无忌的精神，给诗歌披上了一层夺目的光彩。
不错，李白早就有泛舟五湖的打算，但他的归隐有一个前提，就是须待“事君之道成，荣亲之义毕”（《代寿山答孟少府移文书》）。现在，既然还没能做出一番轰轰烈烈的事业来“事君荣亲”，当然也就不会真的去归隐。所谓“泛五湖”、“疏钟鼎”，只不过是他发泄牢骚和不满的愤激之词。
宋人陈郁说：“盖写形不难，写心唯难也。”（《藏一话腴》）这首诗，却正是把诗人自己的内心世界作为表现对象。诗以议论式的独白为主，这种议论，不是抽象化、概念化的说教，而是“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》六十），重在揭示内心世界，刻画诗人的自我形象，具有鲜明的个性特点。即使是抒发受谗遭谤、大志难伸的愤懑之情，也是激情如火，豪气如虹，表现了诗人粪土王侯、浮云富贵，不与统治者同流合污的精神。同时又由于诗人对生活观察的深刻和特有的敏感，使这首诗反映了安史之乱大动荡前夕，李唐王朝政治上贤愚颠倒、远贤亲佞的黑暗现实。全诗具有强烈的感情色彩，激情喷涌，一气呵成，具有一种排山倒海的气势，读之使人心潮难平。（张燕瑾）
内心独白100字 我不知道未来的路怎样坎坷，
太多的事情让我们难以预料，
我想纵使是失败，
我也要在心中唱胜利的歌！
我拿起笔，沉思在书桌前，
总觉的应该给岁月留下些记录。
在回忆和畅想编织的梦里，
十八年的时光已从我的生命中逝过！
逝去的是一去不回头，
而我却记不清了少时的容貌。
管他呢？忘了就忘了吧，
明天也许，也许会变好！
见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。
观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。
识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。
而后，生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。
茶：引恬淡上了心间
西方人喜欢
而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制，等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡，也不急，等着水汽渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。
做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。
画：一片空白引情来
一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，高更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡?高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，则都过于具体，过于注重那些事物的表象，换句话说，他们都过于完满。
而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。
这是智者的抉择。
兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。
人：空自在心中
所谓一花一世界一鸟一
世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满中。
佛陀拈花示众，众弟子皆不解，而唯有伽叶双手合十，口称“阿弥陀佛，弟子顿悟”。终继佛陀大业，这是人的智慧，在不完整的空白中，窥视了人间的真谛。
人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。
当我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。
点评：
是美文的佳品，文笔的优美透露出作者的才华，全文有些唯美的气息。但文章若仅限于此，那么行文会缺少一种生命的灵魂，难得的是文章的中心表现出强大的张力，将“天人合一”的哲学理念贯穿其中，文章的华美与精致成为一种写作的风格了。
最美的独白350字最美的独白
最美的独白是什么，是发之肺腑的誓言，是在长跑过程中摔倒后说的一句：“没关系的！我可以的！”还是那简简单单的对大家的“ILoveyou”！我觉得最美的独白是心曲中的那些常常失败后的最美的音符，如果拥有这最美的音符，那么我们将谱写出人生中最美丽的乐章！
在这些乐章中，每个音符必然都是有低有高，有抬头有低头，当然只要用心去倾听它，去想象它，去弹奏它，它就不再是那么的遥不可及！
在我们的人生成长道路上，有些事是我们必然要经过的，不要对它感到可怕，不要被它所打败，不要让它萌发出歪歪扭扭的音符。就算如此，你一定也要用自己的独一无二的嗓音把它进化，让它飘扬世界，在世界上播散最美音符的种子。这些种子不会辜负你对它们所做的一切，他们会将你最美的精神广发于世界上的每一个生命，他们会像你一样叙写出最美的独白！
除了我们人之外，或许你身边花花草草，树树木木，山山水水都会因为你有过最美的独白，让它们生命力变得更加旺盛，外表变得更加秀丽和美丽！
让最美的独白，最美的音符，最美的自己聚集在一起唱出最动听的心曲。
初三:汪文军
独白500字独白
老天似乎憋屈了太久，一哭就抑制不住，眼泪哗哗的往外蹦，太猛烈，在地上溅起一个个水花。繁华的街道，炫彩的霓虹灯，如梦般掠过，徒留下心中的空洞，生出一丝无奈的情愫。
一切都被雾霾遮掩，好似那一纸朦胧的回忆。向窗外望望，很多早已忘却的事，却在离别之际排山倒海地涌向我。四周景物虽充满陌生，但眼中所见是那样熟悉而又温柔，随着车子的启动，心怀好像被紧紧抓住了，竟使我感到有些生疼。
总是希望一切可以回到原点，又总是幻想一切都还能再来，急切的伸出手，触碰到的却是冰冷坚硬的玻璃窗。一切皆镜中花，水中月，只能再多看几眼，只能是无法触摸的美好。即使只隔了一层玻璃，也像弱水河一样，无法跨越。
是啊，我只能和他们擦肩而过，让他们成为我心中的永恒，在那个角落生根发芽。
在人生的旅途中，我也仅仅是一个独立的乘客，驻足，停靠，离开。来来往往的旅人，不过是我人生中的过客，相遇，离别，没有人例外。天下没有不散的筵席，车也有到站的时候，挥手道别也成了必然。唯有自己在心中怀念，却总是在不经意间泛起阵阵涟漪。
我多想留住你们，可你们消逝的太快，我根本就抓不住，是心有余而力不足。匆匆地相逢，匆匆地离别，但在生命中已存永恒。无论我有多惋惜，有多不舍，有多伤心亦或有多后悔，这一切都注定要成为过往。而我能做的不过是好好享受仍存在的幸福，任由那温馨的潮水将我淹没。
雨越来越小，大概是累了，不愿再跳动；大概是倦了，不愿接着哭泣。生命在流逝，永不停止，永不回头，而画面也定格在这个瞬间。
记一段独白350字冰儿，
从，见到你的第一眼，我想，便已注定了我们的结局，当你缓缓的转过身，时间仿佛被定格在了这一刻，我们四目相对的瞬间，天地间仿佛都只剩下了你和我，心，不由得砰砰直跳，若我没有记错，你的耳垂悄悄的红了，衬得你那白皙的脸蛋更加诱人，精致的五官摆在你的脸上，似乎又是那么的默契，你只身着了一件紫连衣，披散着一头乌黑发亮的发，就那么站在我的眼前，美得又是那么不可思议，我想了很久，才发觉，那时，一见钟情，你是那么得洁白无瑕，容不得一丝玷污，就像一块纯白的玉，总是使我不由自主的朝着你的方向看，即使，那只是背影，月光出现了，我再次与你相遇，这仿佛都是命中注定，白色的连衣使你更像是月光下的仙子，美的那么不真实，却又那么实在，我真是无法相信，究竟是谁创造了你，哦！我的仙子，面对着你，我愿意放弃皇位，那至高无上的权利，为了你，我更愿意献出我的生命，即使身体发肤，受之父母，我也都可以不管，只为你，我愿意，守护你一辈子，就像骑士守护着公主一样，我要照顾你一辈子，直到你生老病逝，嫁给我吧，冰儿，我要许你一生一世一倾城。
我的中二病1100字面对来自班干的威胁，我曾心生愤怒：“你这个黑暗社会的走狗！”
面对老师的百般刁难，我曾壮志豪言：“总有一天，我要你臣服于我！”
面对小说中的黑暗使者，我曾仰天长啸：“啊，黑暗的堕天使路西法，我伟大的王！”
大家好，我是一名中二病患者。准确的说——我曾经是一名中二病患者。他们说中二病是青少年的某些病态自我意识，看来我度过了一段病态的日子呢。尽管现在想起多么地不愿承认，但不可否认我确实曾经无可救药的患上了这种奇葩的病。
由于从小就有丰富的演出经验，怯场、害怕和自卑对我来说一直是路人。就这样飘飘然的成长着，从不知挫折是何物，自信更是一路飙升，没多久便进化成了“自恋”。又几年过去，满腔的自恋终于爆棚，让我有了强烈的自我意识——强烈地甚至有些过剩。这也就造就让这我有些无奈的病——中二病。
让人无奈的是随着自我意识一起来到的各种习惯——我想用“恶习”来形容也不为过吧！
恶习1：中二病们总是对着世界有着诸多不满，而且喜欢装作什么都知道。
记得有一次的寝室夜谈会，我的中二病可是差点闯了大祸。那是一个有些忧郁的夜晚，小雨淅淅沥沥的下着，轻轻敲打阳台的窗，似乎也在为今天我们班在这次辩论赛的失败而感到难过。所有人都沉默，反省为什么失败的是我们？“明明我们那么努力了，明明对方没有我们说得好，为什么？”一人低喃出声，略带哭腔的语句道出了所有的心声。作为一位中二病，我毫不犹豫地把这归根于三个字：“有黑幕！”此话一出，愣是把本就安静的快结冰的氛围又弄冷了三分。“哦？此话怎讲？”一个冷冽的声音在耳边响起，令人毛骨悚然。哪怕是在这漆黑的让人失了视觉的夜里，我仍清晰地感觉到一束束目光在我身上完成了聚焦，似乎在期待我的解释。我毫无意义地正了正脸色，挺直身板，开始了一番口若悬河的长篇大论：社会如此黑暗，生活如此艰难，生命如此渺小。“哼，一派胡言！不管你怎么扯，这些都和本次辩论无关吧？再说，你好像没去看这次比赛吧？”清冷的声音生生插进我热血沸腾的演讲，硬是把我的演说打断了。“本次活动绝对公平公正！”我呆呆地看向声音的发源地。模糊的光透过窗帘打在她的脸上：天，这不是组织这次活动的Y吗？那我刚才说的岂不是。
恶习2：中二病从来不认为自己有错。
经过那次事件，我不禁为自己作为中二病拥有的恶习感到神伤，默默地恨自己怎么会有这种愤青的病症。不过没多久，我又开始抱怨起这世界的险恶——Y组织这次活动，她怎么可能说自己组织的活动有黑幕呢？哎哟，人心哦。
这是中二病，哪怕自己错到天昏地暗也绝不承认，只会义正言辞的说：“错的不是我，是世界！”
严格来讲，中二病并不能算是一种病症，它甚至是每个人生命总必须经过的一个时期。我们曾陷入对生死、宇宙、自己、他人和身边的事物的存在的片面苦思之中，对政治、社会的肮脏进行想当然的批判。我们都有过伟大的计划想改变身边的事物，只可惜什么行动都没有，最终就这样收敛了。那时那么不可一世，现在想起也只是微微一笑。谁能说那不是人生的一种奇妙体验呢？
中二病。
陪我度过这段疯狂日子的中二病。
我的中二病。
对月独白50字你轻轻的走
正如我轻轻的来
不带走丝丝的尘
也不带走淡淡的哀
曾经夕阳下
许下的一世诺言
也随着月亮的升起
换了颜色
月下的独白
伴着凄凉的月光
多么希望你也在月下
倾听我的爱念
一个人偷偷说着情话
我已无法自拔
对着月亮，轻吻一句：
爱你怎能改变
五年级作文